Kas yra Frygijos kepuraitė? Tai vadinamoji laisvės kepurė. Tai atrodo kaip smeigtuko formos minkštas dangtelis, siaurėjantis į viršų. Modelio viršus patenka į kaktos šoną. Apatiniai kraštai išsiplečia, kad uždengtų žmogaus ausis.
Senovėje garsaus frygų karaliaus Midas pavaldiniai užsidėjo frygų kepurę. Vergai, kurie dėvėjo tokį galvos apdangalą, gavo laisvę.
Frygijos kepurė yra Prancūzijos simbolis ir ne tik
Apvali raudona kepurė gavo pavadinimą Mažosios Azijos regiono – Frygijos – garbei. Frygų kepurę dėvėjo Dalmatijoje, Dakijoje, Trakijoje gyvenančios gentys. Jį dėvėjo ir senovės Romoje. Kepurė buvo pagaminta iš vilnos, kailio arba veltinio. Graikijoje visi laisvi paprasti žmonės nešiojo kepurę.
Kai Cezaris buvo nužudytas, ant Bruto monetos atsirado dangtelio tarp dviejų ašmenų vaizdas. Tas pats simbolis buvo pakartotas po Giuliano de' Medici nužudymo ant Lorenzaccio medalio. Romoje ant lazdos pakelta kepurė tarnavo kaip savotiškas ženklas vergams. Tokių vaizdų yra ir kai kuriose scenose ant pasaulinio garso Trajano kolonos. Skitai ir kimeriečiai taip pat nešiojo panašius galvos apdangalus. Skitų auksasgrivina yra tiesioginis to įrodymas.
Daugiau istorijos
Bet kodėl tuomet manoma, kad Frygijos kepurė yra Prancūzijos simbolis? Reikalas tas, kad per Prancūzijos revoliuciją jie dėvėjo pili (kepurę), ji labai dažnai buvo tapatinama su šiuo galvos apdangalu.
Beje, dangtelis visai neturėjo būti raudonas. Kodėl jis įgijo būtent šią spalvą, tiksliai nežinoma. Greičiausiai šis dažymas yra revoliucijos simbolis. Tačiau galvos apdangalas nebuvo iš karto atpažintas kaip simbolis.
1972 m. kovo mėn. Paryžiaus meras perskaitė laišką, smerkiantį raudonos kepuraitės dėvėjimą. Tų pačių metų birželį draudimas vėl buvo atšauktas. Nors kitą dieną, kai Tiuilri buvo paimti į nelaisvę, pats karalius užsidėjo raudoną kepuraitę, kuri jam buvo patiekta piko metu.
Žymusis Delacroix paveikslas „Laisvė barikadose“vaizduoja 1830 m. revoliucijos įvykius. Ant jos kepuraitės puikuojasi Laisvės galva. Nacionalinis Prancūzijos simbolis yra Marianna – mergina šiuo galvos apdangalu.
Šiandien
Šiandien Frygijos kepurė yra simbolika, randama Prancūzijoje, ant Jungtinių Amerikos Valstijų monetų (50 centų, doleris ir kt.), Kolumbijos, Bolivijos, Nikaragvos, Kubos, Salvadoro emblemose., Argentina. Ir jei anksčiau tokį galvos apdangalą puošė Enėjo, Paryžiaus ir kitų Trojos herojų atvaizdai, tai šiandien tai tik ryškiai raudona veltinio kepurė, kurios galas kabo į priekį.
Beje, prieš Prancūzijos revoliuciją, kepuraitė buvo rasta ant jūreivių ir nuteistųjų galvųvirtuvės. Jau po Bastilijos užėmimo galvos apdangalas įgijo didžiulį populiarumą tarp visų žmonių. Minkšta skrybėlė, kaip taisyklė, buvo papuošta tautine kokada.
Žodžiu, frigų kepuraitė, skirta įvairioms tautoms daugelyje šalių, reiškia revoliuciją ir laisvę. Šis simbolis visame pasaulyje žinomas jau seniai, o jo reikšmę gana sunku ką nors nustebinti.
Anatomijoje
Bet tai dar ne viskas. Medicinoje taip pat yra toks dalykas kaip Frygian kepuraitė. Tulžies pūslė šiuo atveju (tiksliau, jos apačia) yra iš dalies arba visiškai atskirta nuo kūno savotiška pertvara (lankste). Kliniškai ši anomalija niekaip nepasireiškia. Ši problema kyla nuo dešimties iki dvidešimties procentų žmonių. Tačiau tai nesukelia jokių ypatingų nepatogumų.
Ką žmonės sako?
Verta pažymėti, kad pjūklas vis dar nėra frigų dangtelis. Nepaisant to, šalmas yra labai panašus į šį galvos apdangalą. Todėl per Prancūzijos revoliuciją žmonės dažnai juos painiodavo tarpusavyje. Dangtelis yra daug minkštesnis nei pilea. Būtent jis buvo Azijos herojų, atvykusių pas naujagimį Kristų iš Magai arba Paryžių, aprangos dalis.
Kai kepuraitė buvo pripažinta visuotinai priimtu revoliucijos simboliu, žmonės į jį reagavo visiškai skirtingai. Atrodytų, galvos apdangalas yra laisvės simbolis. Tačiau tuo pat metu jo nešiojimas buvo pasmerktas. Kai kas net pavadino kepurę revoliucine parodija, tai yra, pasityčiojimu iš dar nesenos šventovės. Taip, kaip pseudokarūnos puošia klounų ir petražolių galvas. Žinoma, geriausiasSunku būtų sugalvoti laisvės simbolį, o ne pastarojo meto galios simbolį, užsidėti kitam ant galvos kažkieno paskatintu.
Pagaliau
Taigi, belieka apibendrinti. Įspūdingas, gerai žinomas laisvės kovotojų atributas yra Frygijos kepurė. Galvos apdangalo nuotrauka aiškiai parodo, kad šis dalykas yra tikrai patrauklus ir pastebimas. Lygiai taip pat juk negalėjo likti nepastebėtas toks įvykis kaip karalių-princų-rinkėjų valdžios „išgaravimas“. Tuo metu visur skambėjo tokie šūkiai kaip „Žmogus turi teisę“arba „Laisvė-brolystė-lygybė“.
Raudona kepurė yra labiausiai paplitęs žmonių kovos už savo teises simbolis. Jis asimiliuotas abiejose Atlanto pusėse. Galvos apdangalas išdidžiai vainikuoja Marianos galvą, Niujorko valstijos vėliavą ir JAV kariuomenės departamento herbą.
Senovės Romoje į laisvę paleisti vergai, kuriems pavyko gauti vietos pilietybę, nešiojo panašias skrybėles. Tačiau vis tiek pagrindinį vaidmenį dideliame kepurės populiarumui suvaidino Markas Junius Brutus, nužudęs Cezarį. Taip jis sukūrė vadinamąjį piktojo tirono nuvertimo logotipą. Dangtelis nukaldintas ant žudiko pagamintų monetų. Jie taip pat atliko propagandos funkcijas.
Revoliucionieriai, žinoma, labai greitai pamilo dangtelį. Daugeliu atžvilgių tam įtakos turėjo tais laikais toks plačiai paplitęs Bruto kultas. Teroro metu žmonės dažnai net keisdavo krikščioniškus vardus į revoliucingesnius (Germinalas, Maratas, Brutas). Tuo pat metu jakobinų administracijose galvos apdangalas buvo pradėtas naudoti kaip neoficialus atributas. 1831 metaisdangtelis jau pasirodė Senato antspaude. Ant jo Liberty laikė jį ant stulpo.
Šiandien kepurė yra ne mažiau paplitusi nei senovėje. Pavyzdžiui, 2013 m. Bretanėje vyko didelės demonstracijos prieš aplinkos mokesčio įvedimą. Demonstrantai gatvėmis vaikščiojo su spalvingais galvos apdangalais. Pats judėjimas buvo vadinamas „Red Caps“. Ir iš tikrųjų tokių pavyzdžių yra nemažai.
Žodžiu, raudona kepurė yra revoliucionierių simbolis, žinomas visame pasaulyje. Galvos apdangalas turi ryškią istoriją ir nepaprastą išvaizdą. Laisvės kepurė pelnė didžiulį populiarumą tarp žmonių, norinčių ginti savo teises, bėgant metams nuo jos įkūrimo, o tai, tiesą sakant, nenuostabu.
